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Tengo en esta página una serie de entradas, que he creído interesantes para reorganizar que no re ordenar, las publicaciones realizadas con la tecnología blogger, estas son y están en las siguientes url:

http://mariagc64.blogspot.com/           &          http://india2011-maria.blogspot.com/

Además quiero ir rellenando desde aquí, otras entradas, quizás más o menos habituales en mi linea de edición, pero en cualquier caso, me satisfacen y al mismo tiempo me evaden de la rutina cotidiana.

 
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Publicado por en junio 16, 2011 en Uncategorized

 

ねじまき鳥クロニクル «Crónica del pájaro que da cuerda al mundo»

«Crónica del pájaro que da cuerda al mundo» (ねじまき鳥クロニクル Nejimaki-dori Kuronikuru) es una novela del escritor japonés Haruki Murakami publicada el 1994 en Japón en su versión original en japonés.

Trama argumental

La novela cuenta la historia de Tooru Okada quien después de dejar voluntariamente el bufete de abogados donde trabajaba, y después de que el gato que cuida junto con su esposa de nombre Kumiko (llamado Noboru Wataya, igual que su cuñado) se haya escapado de casa. A partir de entonces recibe una llamada que marcaría el comienzo de situaciones cada vez más extrañas, relacionándose con personajes extravagantes, lo que provoca una sensación de realidad y fantasía difícilmente dilucidada , rasgo que caracteriza la obra del autor. Como por ejemplo al introducirse el protagonista (Tooru Okada) en la profundidad de un pozo de una casa abandonada, donde existe una estatua de un pájaro de piedra mirando hacia el cielo con las alas extendidas o aquellas situaciones soñadas que se fugarían a la realidad. Kumiko desaparece una mañana, sin rastro alguno, sin embargo, Tooru Okada no se muestra convencido de las razones que más tarde Kumiko le haría llegar a través de su hermano Noboru Wataya y posteriormente por una carta contundente de la existencia de otro hombre. Tooru Okada percibe un mensaje oculto de Kumiko, donde ella le pide ser salvada, no de una forma física, sino mental.

La novela se divide en dos partes imaginarias, la primera donde todos aquellos sucesos que vendrían a futuro son manifestados, pero no son asimilados por Tooru Okada, ya que siempre ha sido una persona escéptica. La segunda parte comienza con la salida de un lunar en el rostro de Tooru Okada, representando como la comunicación entre la otra dimensión y esta, siendo su punto de partida para creer en «otra dimensión».

Tooru Okada conoce personajes sumamente extraños y que tienen gran influencia en su vida, como May Kasahara, Creta Kano y Malta Kano. Éstas últimas con personalidades extrañas e incluso paranormales, teniendo la posibilidad de llegar a su mente e interpretar cosas a futuro.

La novela acuña su nombre ya que el matrimonio Okada bautiza a un pájaro (nunca visto a sus ojos) que se posa a los alrededores por las mañanas haciendo un ric-ric, tal como si esto accionara el sistema que mantiene al mundo funcionando.

La novela tiene una longitud un tanto extensa, que permite al lector ir adentrándose en un mundo donde la realidad se encuentra con la fantasía, siendo esta parte de la misma. Es considerada por el autor su obra más acabada.

Mi “impresión”  al terminar de leerlo

♠ Increíble relato, lo que hasta hoy llevo…..ayer termine de leer la narracion  del desierto de Mongolia…..impactante….como puede enganchar una lectura así, de algo tan trágico/desgarrador….sigo con el libro…ya que es un buen “tocho”….pero flipante.

♠ Un laberinto….increible……….y una pizca lamentablemente triste…...To Be continued

“¿Sabes lo que me parece a mí? Pues que la mayor parte de la gente vive creyendo que la vida y el mundo son, aunque con excepciones, basicamente coherentes. (Deberian serlo, claro). He llegado muchas veces a esta conclusion hablando con los que me rodean. Cuando ocurre algo, yasea en el terreno social o en  el personal, siempre hay uno que dice, «O sea , que ha pasado esto porque aquello era así o asá», y, en la mayoria de casos, todos exclaman: «Ah, claro!», y se quedan tan campantes, pero yo no acabo de entenderlo. Decir cosas del tipo:«Aquello es así», «Por eso ha pasado lo que ha pasado», es como meter en un microondas un Chawan-mushi instantaneo, pulsar el boton y, cuando  suena el “tin”, abrir la puerta y :ya esta listo el chawan-mushi!Y donde esta la explicacion? O sea, no sabes nada de nada de lo que ocurre, con la puerta bien cerrada, desde el instante en que pulsas el boton, y hasta que la campanita hace “tin”. Quizás en la oscuridad, el chawan-mushi  instantáneo  convierta, primero en  macarrones gratinados, y solo luego, vuelva a ser, otra vez Chawan-mushi, sin que sospechemos siquiera lo ocurrido no?…….

Yo la verdad, me quedaria mas tranquila si alguna vez, al abrir la puerta, salieran macarrones gratinados tras haber puesto chawan-mushi instantaneo ……

me sorprenderia, no hace falta decirlo, pero al mismo tiempo, me quedaria mas tranquila. Creo que al menos, no me sentiria tan confusa. Porque, en cierto sentido, eso me pareceria mas «realista» ….”          

May Kasahara             
natilla salada japonesa

chawan-mushi: natilla salada japonesa

Simplemente Genial!!!!!

Bueno, acabado del todo hasta el final, que por cierto no es del todo glorioso para mi gusto…aunque creo que tenia el final bastante complicado para poder complacernos a todos…

es una simple opinión…..

Me ha dado la sensacion de que siente verdadera admiracion por el sexo femenino, y hasta lo considera una especie de guia en su novela / as ya que en todas sus mujeres hay inteligencia, protesta, desasosiego ante lo cruel de algunos aspectos de la vida….etc sin embargo a los hombres los dibuja con un perfil mas sereno, convencional y sin a penas aristas…. pero con bastantes quebraderos de cabeza…..quizás mas sufridores/pasivos que a ellas….(es solo una sensacion)….ademas creo que la primera persona que emplea para las tres narraciones que ya he leido de él, es él mismo. es decir el autor que presenta una personalidad, la de sus protagonistas, hombres como si de él se tratase (tambien es una sensacion) ya que siempre aparece con casi idéntico talante: imberosimil, luchador, observador y arañado por las garras del amor…..

Me gusta la forma como relata las sensaciones, las angustias, los delirios y como saca conclusiones  como  si fuesen una simple  moraleja…..

 
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Publicado por en enero 14, 2012 en literatura

 

Tokio Blues, Norwegian Wood (ノルウェイの森 Noruwei no Mori?)

Dicen que cuando un libro no pretendido caé en tus manos…..es por una razón poderosa …todo tiene un sentido en nuestras vidas, que antes o después la encontramos….pero existe la causalidad estoy de esto convencida.

«Tokio Blues» es un libro de Haruki Murakami, un escritor japonés de gran exito y tirada en los ultimos años, ya que a base de escribir como lo hace se ha hecho un gran hueco en la literatura internacional , y con mucha razón.

Pasé hace un par de semanas por un centro comercial para comprar un utensilio de concina que necesitaba, cuando termine, recorrí, como siempre, la seccion  de música….sin exito y después por la literaria dónde habia stand de libros recomendados para regalar/comprar/apilar en nuestras librerías caseras,  y me detuve gran parte del tiempo viendo uno a uno lo que sugerian, y habia un solo libro de Haruki Murakami , este que me llevé «Tokio Blues».

Comencé mi lectura hace dos semanas, y rato que pillo rato que leo, es un libro distinto, fascinante, triste, real, con matices de ensoñacion pero trata unas realidades de forma tan cruda y tan acertadamente que me ha hecho leer y pensar al mismo tiempo, pero más que pensar, utilizaria otra palabra que ahora mismo no encuentro.

No lo he terminado aún, pero estoy a punto, y desde luego iré a buscar otro libro de Haruki Murakami inmediatamente.

Os lo recomiendo.

Un deleite para la mente, el alma y el intelecto simultaneamente.

The end

“Buscar la felicidad y de la razón de la existencia, casi nada. El libro tiene un estilo sencillo pero con profundas reflexiones. Un poco tristón pero de agradable lectura.”

Seguiré con otro libro de H.Murakami. En definitiva es un libro que realiza un canto, un réquiem a la “infelicidad” al existencialismo, de una manera poco doctrinal y muy didáctica…pero al fin y al cabo he terminado pensando al leerlo,  que la edad, no va unida a la felicidad, ni a la intensidad del  amor o a la del dolor….y por supuesto sí a la perfección del alma…aunque en el relato, no vemos que los personajes lleguen a conseguirlo. La resignacion contenida que hay… en todas las partes del  libro, quizas tenga mucho que ver con la personalidad asiática, dónde se desarrolla la historia.

 
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Publicado por en diciembre 31, 2011 en literatura

 

Feliz entrada a 2012 Que todos los deseos se nos cumplan!

 
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Publicado por en diciembre 31, 2011 en Uncategorized

 

La estrella de Belén

La Estrella de Belén fue, según la tradición cristiana, el astro que guio a los Reyes Magos al lugar del nacimiento de Jesucristo. El Evangelio de Mateo menciona que los Reyes Magos vieron aparecer por el Oeste la Estrella de Belén, aunque no aclara si se trataba de un planeta, una estrella o cualquier otrofenómeno  astronómico o astrológico. Según los escritos, los sabios viajaron siguiendo la estrella, y esta se detuvo sobre el lugar en el que Jesús había nacido. A pesar que es imposible que un astro marque un lugar tan concreto como un pesebre, se han sugerido diversas explicaciones sobre este hecho, lo más probable es que el pasaje bíblico sea solo una metáfora referida a los supuestos hechos. Fuera lo que fuese, los Reyes Magos lo asociaron al Rey de los Judíos. De haber sido astrólogos griegos o romanos podrían haber asociado la estrella de Belén con Júpiter, el planeta rey, y Régulo, la estrella rey. O si venían de Babilonia, lo podrían haber asociado el planeta Saturno (Kaiwanu). En todo caso, bien podría tratarse de la estrella Sirio, a la que apuntan los “tres reyes” del cinturón de la constelación de Orión.

La .primera explicación natural de este fenómeno fue dada por el astrónomo alemán Johannes Kepleren 1614. Kepler determinó que una serie 105 conjunciones de los planetas Júpiter y Saturno (un hecho muy poco frecuente) ocurrieron en el año 7 a. C. y relacionó este hecho con la estrella de Belén, pero cálculos modernos han demostrado que en esa ocasión los dos planetas no se acercaron lo suficiente como para impresionar a los observadores. De hecho, un antiguo almanaque inscrito en una tabla de arcilla hallada en Babilonia sugiere que los astrólogos de la época no le dieron demasiada importancia a ese evento.

Júpiter en el este de Aries

Más recientemente, el astrónomo Michael R. Molnar ha identificado a una doble ocultación de Júpiter tras la luna en el 6 a. C. en Aries como la estrella de Belén. Las investigaciones de Michel Molnar se basan en la forma como se conmemoraba el nacimiento de los reyes en la antigua Roma. Unas monedas romanas celebran este evento con la aparición de Júpiter (una estrella para los sabios de la época) sobre la constelación del nuevo rey. (2:1) Cuando nació Jesús, en Belén de Judea, bajo el reinado de Herodes, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusalén (2:2) y preguntaron: “¿Dónde está el rey de los judíos que acaba de nacer? Porque vimos su estrella en el este y hemos venido a adorarlo”.

Evangelio según San Mateo.

Estas monedas ubican una estrella y la imagen de un cordero. En la antigüedad el cordero era atribuido como símbolo del judaísmo y reunido al conocimiento de los astrólogos sobre el nacimiento de los reyes con la estrella llamada Júpiter en conjunción con la Luna (oculta) que se encontraban en el este de Aries(…vimos su estrella en el este).Así que con estos elementos buscar a Júpiter (la estrella de los reyes) en Aries (judíos) ocurrió el 17 de abril del 6 AC. Además en Aries se encontraban el Sol, Saturno y la Luna.

(2:4) Entonces (Herodes, rey de Judea) reunió a todos los sumos sacerdotes y a los escribas del pueblo, para preguntarles en qué lugar debía nacer el Mesías.

(2:5) “En Belén de Judea, le respondieron, porque así está escrito por el Profeta”…

(2:9) Después de oír al rey, ellos partieron. La estrella que habían visto en el este iba delante ellos, hasta que se detuvo en el lugar donde estaba el niño.

Evangelio según San Mateo.

Con estas observaciones, los magos viajaron a Judea y estuvieron preguntando sobre el nacimiento de un rey. Herodes (el rey de Judea) avisado de los magos forasteros los manda a llamar y se entrevista con ellos en diciembre del 6AC, pidiéndole le avisen cuando encuentren al nuevo Rey de Judea. Los sabios parten en busca del Rey siguiendo a la estrella.

(2:11) Y al entrar en la casa, encontraron al niño con María, su madre, y postrándose, le adoraron. Luego, abriendo sus cofres, le ofrecieron dones: oro, incienso y mirra.
Evangelio según San Mateo.

Importancia para determinar el nacimiento de Jesucristo

Contemporáneamente, y aun tratándose de un relato bíblico, los astrónomos le han seguido la pista a las referencias de las escrituras, para tratar de encontrar una explicación racional a ese episodio del Nuevo Testamento, e igualmente intentan buscar la fecha exacta del nacimiento de Jesucristo, para tratar de ver cuál fenómeno astronómico podría coincidir cronológicamente con aquel.

El monje Dionisio el Exiguo, (astrónomo, abad escita de un monasterio romano, encargado de establecer el nacimiento de Jesús) cometió dos errores importantes al calcular el calendario cristiano en el siglo VI. Para determinar el año del nacimiento de Cristo tomó en cuenta los reinados de los emperadores romanos, pero olvidó que César Augusto había mandado cuatro años con el nombre de Octavio y también omitió el año cero.

Ese margen de error sitúa el nacimiento de Jesús cinco años antes de lo que normalmente se cree. Otros dos datos aportados por los Evangelios son útiles para buscar la fecha aproximada del acontecimiento venerado por los cristianos. El censo que obligó a José y María a pedir posada en Belén podría ser el queCésar Augusto ordenó entre los años 8 y 6 a. de C. Adicionalmente, según las escrituras, aún vivía el rey Herodes, que murió en el año 4 a. C. Por supuesto, la Natividad tampoco ocurrió en diciembre. Lucas el Evangelista comenta que los pastores vigilaban sus rebaños en las montañas, pero en Belén diciembre es un mes duro en el cual las ovejas habrían estado bajo techo y no pastando fuera. Ese dato sugiere que el nacimiento de Jesús se produjo entre marzo y abril del año 6 a. C.

Pero en el Evangelio de Lucas se dice que el ángel Gabriel se aparece a Zacarías, padre de Juan el Bautista, cuando él ministraba en el templo. Teniendo en cuenta esto, se obtiene el dato de que, como era de la orden de Abías, ministraba el incienso la penúltima semana de mayo, y Juan le llevaba a Jesús seis meses de edad. Entonces, Jesús debe de haber nacido para la fiesta de los Tabernáculos, el mes de septiembre del año 7 ó 6 a. C.

Por otra parte si se toma en cuenta que en el evangelio de Lucas 1:26 dice que “el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado…”, y que el sexto mes del calendario judío corresponde al mes de Etul, ‘agosto- septiembre’ para el calendario gregoriano, podemos ubicar el momento de la concepción de María, por ende el nacimiento de Jesús nueve meses después “junio” del calendario gregoriano, además coincide con el solsticio de verano para el hemisferio norte, siendo el día mas largo del año 21 de junio, este fundamento es totalmente creíble ya que esta basado en un fundamento bíblico y astronómico.

En este mismo tenor, no se omite mencionar, que utilizando una interpretación analógica, a los textos bíblicos, se tiene que:

“la conjunción ocurrida el 17 de junio del siglo 2 a.C. correspondería con mayor exactitud a la fecha real del nacimiento de Jesús, ya que el primer mes del calendario judío se corresponde con marzo, mes en que se verifica el equinoccio de primavera (21 de marzo) regido por el signo astrológico de aries, que representa el impulso de origen, el comienzo de la vida. En este orden de ideas, el evangelio de Lucas menciona que la anunciación fue el sexto mes, es decir en septiembre, que se encuentra regido bajo el signo de virgo (la virgen) y que en una gestación de nueve meses tendría como resultado que la virgen alumbrara bajo el signo de géminis, en junio.

Por causa de lo expuesto, se puede concluir que: Jesús nace en el mes de junio, probablemente el mencionado día 17 (numerológicamente 8, como el día de su resurrección y símbolo del bautismo) y que en términos de interpretación analógica nos permitiría afirmar la doble naturaleza del Cristo, Dios y humano, como Castor y Polux en la constelación de géminis, en términos de la mitología griega, o bien como el Quetzalcoatl de las culturas prehispánicas en México, el cual tenia un hermano gemelo Tezcatlipocal, destacando que ambos personajes tienen relación con el planeta Venus, el amor, el lucero de la mañana”

Reyes Magos

Los Reyes Magos (también conocidos como los Reyes Magos de Oriente) el nombre por el que la tradición denomina a los visitantes (tres según la consideración más extendida) que, tras el nacimiento de Jesús, habrían acudido desde países extranjeros para rendirle homenaje y entregarle regalos de gran riqueza simbólica: oroincienso y mirra.

El evangelio sólo habla de magos, en ninguna parte se indica que fuesen reyes. Esta creencia apareció varios siglos después y se ha mantenido en la tradición popular. Tampoco se mencionan sus nombres en el evangelio.

Estos «magos», según la creencia católica, eran representantes de religiones paganas de pueblos vecinos que el Evangelio ve como las primicias de las naciones que aceptan, por la Encarnación, la Buena Nueva de la salvación.1

En algunos países (normalmente hispanohablantes) existe la tradición de representar a los reyes trayendo los regalos que los niños les han pedido en sus cartas durante la noche anterior a la Epifanía. Pero en otros países se le llama “Pesebre” a toda esta representación.

La palabra «Mago», proviene del elamita (Ma-ku-ish-ti) que pasando por el persa (Ma-gu-u-sha) y por el acadio(Ma-gu-shu)2 llegó al griego como Μαγός (Magós, plural: μαγοι, magï) y de ahí al latín Magi (Cf. Magíster) de donde llegó al español. Eran los miembros de la casta sacerdotal medo-persa de la época aqueménide y durante todo el reinado de Darío el Medo (521-486 a. C.) (Para otras connotaciones, véase: otras interpretación abajo en este mismo artículo).

La figura católica de los Reyes Magos tiene su origen en los relatos del nacimiento de Jesús, algunos, fueron integrados de los evangelios canónicos que hoy conforman el Nuevo Testamento de la Biblia. Concretamente elEvangelio de Mateo es la única fuente bíblica que menciona a unos magos (aunque no especifica los nombres, el número ni el título de “Reyes”) quienes, tras seguir una supuesta estrella, buscan al «Rey de los Judíos que ha nacido» en Jerusalén, guiándoles dicha estrella hasta Jesús nacido en Belén, y a quien ofrecen ofrendas deoroincienso y mirra.

Otras interpretaciones

Según la interpretación de José Luis Sicre en el tiempo en que fue escrito el evangelio de San Mateo se estaba produciendo un incremento de conversiones paganas al cristianismo frente a las de los propios judíos. La incursión de estos fragmentos sobre los magos de Oriente en el evangelio de Mateo subraya este hecho y lo utiliza como argumento de conversión: si los de fuera vienen y lo adoran (se convierten) ¿Cómo no os dais cuenta los que lo tenéis entre vosotros?

También existen otras[ interpretaciones astrológicas y cabalísticas sobre la figura de los Reyes Magos.

Según la interpretación ofrecida por Eric Rodríguez, se tiene lo siguiente: Ya el término griego μάγος había caído en un uso peyorativo o deteriorado desde al menos el siglo tercero antes de Cristo (cf versión Septuaginta) por la extracción de su origen y contexto cultural, y que es como se usa aún en la época del nuevo testamento (cf. Hch. 8:9; 13:6; 19:13). No obstante, en Mt. 2:1 en su texto griego dice:

“… ιδου μάγοι απο ανατολων παρεγενοντο εις Ιεροσόλυμα”. “…he aquí, (unos) Magos desde Oriente, se encontraban por Jerusalén”.

A diferencia de los magos que ya se encontraban dispersos en tierra de Israel y todo el mundo helénico, el énfasis que se emplea al decir “de oriente”, marca un cambio de connotación: El autor busca traer a la mente un personaje asociado con el Oriente, diferente a los sabios convencionales de Israel (rabinos), que conociera además las profecías mesiánicas y que fuera autoridad bíblica para el lector judío (ya que se acepta a nivel general que el Evangelio de Mateo fue escrito para hebreos y aun en lengua hebrea según el testimonio de casi todos los padres de la iglesia).

Hay que tener en cuenta además qué significaba el Oriente para los judíos: Pues bien, no era otra cosa que Babilonia, pues hasta Damasco, se consideraba parte de la tierra de Israel. Pues bien, la figura que tratamos de presentar, podría corresponder a un título muy particular en arameo: מדנחאי Medinja’ey , o “Doctores Babilónicos de la tradición oral” que perduraría en escuela hasta entrado el siglo octavo D.C. en Babilonia y quienes conociendo la interpretación de lo dicho en Num 24:17(cf. Tárgum de Onqlós/Onkelos sobre este pasaje), habrían sido guiados por Dios hasta el Mesías, no según la famosa estrella como hasta ahora se ha entendido, sino que esa estrella era el mismo Mesías según el lenguaje judío y midráshico contemporáneo.

Historia y leyenda

La tradición más difundida cuenta que vinieron de Oriente, en número de tres, y que iban guiándose por una estrella (celebérrimamente conocida como Laestrella de Belén) que les condujo hasta Belén. Allí buscaron al Niño Jesús recién nacido y le adoraron, ofreciéndole oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús). Antes de llegar, encontraron al rey Herodes el Grande en la ciudad de Jerusalén, quien astutamente les conminó a que, de regreso, hablaran con él para darle noticia del sitio exacto donde se encontraba dicho niño; y, así, poder ir él también a adorarle. (En realidad, lo que quería era darle muerte, por eso ordenó la matanza de los inocentes).

La historia sigue contando cómo un ángel se apareció a los magos y les advirtió del peligro que corría Jesús si ellos obedecían el deseo de Herodes. Así pues, no volvieron por el mismo sitio. Parece ser que, sólo por el hecho de que el relato evangélico indicara que trajeron tres dones (oro, incienso y mirra), se dio por sentado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han señalado que eran cuatro, siete y hasta doce.

La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está d

ecorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchior, Balthassar… Poco a poco la tradición ha ido añadiendo otros detalles a modo de simbología: se les ha hecho representantes de las tres razas conocidas en la antigüedad, representantes de las tres edades del hombre y representantes de los tres continentes (Asia, África y Europa).

La llegada de los Reyes Magos es un tema tratado también en los Evangelios apócrifos. Según la tradición esotéricaaplicada al cristianismo, estos personajes procedían del lugar donde se encontraba el Preste Juan.

Otra leyenda cuenta que, después de la resurrección de Jesús, el apóstol Tomás los halló en Saba. Allí fueron bautizados y consagrados obispos. Después fueron martirizados en el año 70 y depositados en el mismo sarcófago. Los restos fueron llevados a Constantinopla por Santa Elena. Posteriormente, Federico I Barbarroja, en el siglo XII, los trasladó a Colonia, donde hoy reposan con las coronas que supuestamente llevaron durante su existencia. Miles de peregrinos empezaron a llegar a Colonia, lo que propició que en 1248 se iniciara la construcción de la catedral de Colonia, que llevaría más de 600 años terminarla. Hoy día es uno de los monumentos góticos más impresionantes de Europa. Colonia se ha convertido junto con Roma y Santiago de Compostela en uno de los grandes centros de peregrinación. Igualmente, existen leyendas que hablan de un cuarto rey mago .
 
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Publicado por en diciembre 24, 2011 en Uncategorized

 

Pablo Diego José Ruiz Picasso

Pablo Diego José Ruiz Picasso, conocido luego por su segundo apellido, nació el 25 de octubre de 1881, en el n.º 36 de la plaza de la Merced de Málaga, como primogénito del matrimonio formado por el pintor vasco José Ruiz Blasco y la andaluza María Picasso López. El padre era profesor de dibujo en la Escuela Provincial de Artes y Oficios, conocida como Escuela San Telmo. La primera infancia de Pablo transcurrió entre las dificultades económicas de la familia y una estrecha relación entre padre e hijo, que ambos cultivaban con devoción. El niño era un escolar menos que discreto, bastante perezoso y muy distraído, pero con precoz facilidad para el dibujo, que don José estimulaba
En 1891 la familia se traslada a La Coruña, en cuyo Instituto da Guarda son requeridos los servicios del padre como profesor. Pablo inicia sus ensayos pictóricos, y tres años más tarde su progenitor y primer maestro le cede sus propios pinceles y caballetes, admirado ante el talento de su hijo. En 1895, Ruiz Blasco obtiene un puesto docente en la Escola d’Arts i Oficis de la Llotja de Barcelona. Pablo resuelve en un día los ejercicios de examen previstos para un mes, y es admitido en la escuela. En 1896, con sólo quince años, instala su primer taller en la calle de la Plata de la Ciudad Condal.
Ciencia y Caridad
Dos años más tarde, obtiene una mención honorífica en la gran exposición de Madrid por su                                obra Ciencia y caridad
todavía de un realismo académico, en la que el padre ha servido de modelo para la figura de un médico. La distinción lo estimula a rendir oposición al curso adelantado en la Academia de San Fernando, mientras sus trabajos, influenciados por El Greco y Toulouse-Lautrec, obtienen nuevas medallas en Madrid y Málaga.
En 1898 realiza su primera muestra individual en
El Quatre Gats de Barcelona. Finalmente, en el otoño del año 1900 hace una visita a París para ver la Exposición Universal. Allí vende tres dibujos al marchante Petrus Mañach, quien le ofrece 150 francos mensuales por toda su obra de un año. Pablo es ya un artista profesional, y decide firmar sólo con el apellido materno. En 1901 coedita en Madrid la efímera revista Arte Joven, y en marzo viaja nuevamente a París, donde conoce a Max Jacob y comienza lo que luego se llamará su «período azul». Al año siguiente expone su primera muestra parisiense en la galería de Berthe Weill, y en 1904 decide trasladarse definitivamente a la capital francesa.

PERIODO AZUL EN PARIS

Picasso se instala en el célebre Bateau-Lavoir, en el número 13 de la calle Ravignan (hoy plaza Hodeau) 
alojamiento variadamente compartido por artistas sin blanca, entre otros el también español Juan Gris. Allí, Pablo traba amistad con Braque y Apollinaire, y se enamora de Fernanda Olivier (Se ha dicho que Picasso cambió sus compañeras tan a menudo como él cambiado los estilos de pintura. Muchos de sus retratos son de sus esposas, amantes y niños. Picasso tenía dos esposas (Olga y Jacqueline), y cuatro hijos. A continuación los dejo con las ocho de Picasso (las principales relaciones). Durante tres años pinta y dibuja sin cesar, rendido a la influencia de Cézanne, mientras elabora con Braque las líneas maestras del cubismo analítico, cuya gran obra experimental, Las señoritas de Aviñón, es pintada por Picasso en 1907. 
Pronto sobreviene el asombro y el escándalo ante un estilo deforme que rompe todos los cánones y va ganando nuevos adeptos, al tiempo que su audaz inventor expone en Munic

h (1909) y en Nueva York (1911). Pablo ha encontrado una nueva compañera en Marcelle Humbert, y siempre seguido por Braque, se lanza a inventar el cubismo sintético, que los acerca al borde de la abstracción (en su extensa y tan variada obra, Picasso jamás llegaría a abandonar la figuración). Poco después, se muda de Montmartre a Montparnasse, y se abren exposiciones suyas en Londres y Barcelona.
Cubismo Sintético
En 1914, con la guerra, llegan las tragedias: Braque y Apollinaire son movilizados, y Marcelle muere súbitamente ese otoño. Pablo abandona prácticamente el cubismo, y busca otros caminos artísticos. Los encuentra en 1917, cuando por medio de Jean Cocteau conoce a Diáguilev, que le encarga los decorados del ballet Parade de Eric Satie. El fin de la guerra le trae un nuevo amor, la bailarina Olga Clochlova, y también un nuevo dolor: la muerte de Apollinaire a consecuencia de una grave herida en la cabeza. Se casa con Olga en 1918, y hasta 1925 trabaja en diversos ballets que dan cauce a su evolución pictórica. 
Un viejo retrato de sumadre, pintado en 1918, le valdrá el millonario premio Carnegie de 1930, que le permite adquirir una suntuosa villa campestre en Boisgelup, y pa
sarse más de un año viajando por España. Por entonces vuelve a la escultura y mantiene u
n romance con Teresa Walter, del que nace su primera hija, Maya.
La Clochlova inicia un escandaloso juicio para conseguir el divorcio, que el juez se niega a conceder. Despechado, Picasso se enamora de Dora Maar.
retrato de su madre
Al estallar la Guerra Civil, Picasso apoya con firmeza al bando republicano, y acepta simbólicamente la dirección del museo del Prado, mientras en 1937 pinta el Guernica en París. Dos años después se realiza una gran exposición antológica en el Museo de Arte Moderno de Nueva York. Deprimido por el triunfo de los nacionales y la posterior ocupación de Francia por los nazis, pasa la mayor parte de la Segunda Guerra Mundial trabajando en su refugio de Royan. 
Terminacion del Guernica
En 1944, se afilia al Partido Comunista Francés y da a conocer 77 nuevas obras en el Salón de Otoño. Después se entusiasma por la litografía y por la joven y hermosa pintora Françoise Guillot, con la que convive hasta 1946. Se inicia así su etapa de Vallauris, en la que trabaja en sus magníficas cerámicas. Con Françoise tendrá dos hijos: Claude, nacido en 1947, y Paloma en 1949.
En 1954, el infatigable anciano se fascina por una misteriosa adolescente de delicado perfil y largos cabellos rubios llamada Sylvette D., que acepta posar para él a cambio de uno de los retratos, a su elección. El trato se cumple y su resultado produce algunas de las obras más conocidas y reproducidas del pintor, como el famoso perfil de Sylvette en la butaca verde.
Sylvette en la butaca verde
Si la fascinación por la etérea Sylvette había sido platónica, no tuvo el mismo cariz su atracción por Jacqueline Roqué, joven de extraodinaria belleza a la que tomó como compañera en 1957, un año antes de pintar el gigantesco mural para la UNESCO. Fértil milagro del arte y de la vida, Picasso seguirá creando, amando, trabajando y viviendo intensamente hasta morir en 1973. Dejó tras de sí la mayor y más rica obra artística personal de nuestro siglo, y una fabulosa herencia que provocó agrias disputas hasta recaer en un ser de pacífico nombre: Paloma, su hija.

Una mencion especial merecen sus famosas y fantasticas litografias.

 

 

Las obras de arte en la Coleccion del Legado Picasso, han sido seleccionadas de la coleccion personal de Marina Picasso, nieta de Pablo Picasso.
Autoretrato
tras el fallecimiento de Pablo Picasso, en 1973, su nieta Marina dio su autorizacion para que se editaran estas litografias originales, que se conocen como “Picasso Estate Collection” (Coleccion del Legado Picasso”. Las litografias fueron creadas meticulosamente a partir de obras originales de Pablo Picasso (P
inturas a oleo, pasteles, acuarelas, carboncillos?) por el maestro estampador Marcel Salinas, que trabajo con Picasso durante su vida. Las litografias estan impresas en papel Arches de alta calidad, con una tirada de 500 ejemplares. Para asegurar la autenticidad, cada litografia esta firmada y numerada a lapiz por Marina Pic
asso y llevan el sello de agua del estampador y una leyenda al reverso que reza: “Aprobado por los herederos de Pablo Picasso”.
 
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Publicado por en febrero 3, 2011 en Pintura

 

OS ACORDAIS….¿?¿?

CUANDO  SALIAN LOS PEQUES EN LA TV,  EN MI CASA SE OIA UNA VOZ QUE DECIA:

 LOOOOOOOOOS PEQUEEEEEEEEEEEEEES!!!!!

era la voz de mi madre….. super contenta…..A LO QUE  yo me preguntaba ….
le encantaran los peques a mi madre?
era el momento favorito del dia…para ella claro


pero el mio venia mucho antes con……mi super programa favorito

LUEGO LLEGO MI PROGRAMA INTELECTUAL…..LA CASA DEL RELOJ…

MARIA LUISA SECO….

Y…..LOS SABADOS HABIA FIESTA TODA LA TARDE PRIMERO HEIDILUEGO LA PELI DE LAS 16.00Y POR ULTIMO AVANZADA LA TARDE GABY, FOFO, Y MILIKI!!!!

HEIDI EN SU PRIMERA EDICION, COMIENZA EN BLANCO Y NEGRO PERO CASI AL FINAL DE LA SERIE VIENE EL COLOR…..HACERSE AMIGA DE LA NIÑA QUE TUVIESE TELE EN COLOR ERA LA META DE LA SEMANA ….ME SABIA LA CANCION EN JAPONÉS!!

DESPUES VINO PIPPI CALZASLARGAS….SU PEQUEÑO TIO EL SR. MILSON Y VILLA KUNTERBUNT…..TENGO EN DVD ALGUNOS DE LOS CAPITULOS…..

 
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Publicado por en enero 31, 2011 en Uncategorized

 
 
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